На юго-восточном берегу Черного моря, при большой бухте, на склоне горы Тете-Оба, находится в настоящее время порт Феодосия (богом дарованная). В памятниках эпиграфических и литературных Феодосия, как город, встречается около IV в. до Р.Х. В эпоху Спартокидов на Боспоре (438/7-1 в. до Р.Х.) город – в расцвете, о чем говорят Скилакс и Демосфен. Но нет точной даты о возникновении Феодосии даже в предании. Существует легенда, повествующая о греческих мореплавателях, которые после длительного и изнурительного путешествия по не гостеприимному Черному морю, взмолились богам о спасении и вдруг из тумана увидели долгожданную и прекрасную землю. Причалив, мореплаватели увидели, что берег, бухта идеально подходит для организации новой колонии и назвали вновь основанный город Феодосией, что означает «богом данная». В реальной истории Феодосия была основана около 600 г. до Р.Х. ионийскими греками из Милета. Уже в VI в. она ведет торговлю с Афинами, вероятно, с эпохи Писистрада (560-527 до Р.Х) и тяготеет к нарождающейся республике. Это доказывается находками при земляных работах фрагментов посуды аттической черно-фигурной техники. Влияние Афин в Феодосии, как и в других пунктах черноморской греческой колонизации (Ольвия, Пантикапей, Херсонес и др.), резко обрывается в эпоху персидских войн (отсутствие фрагментов строгой красно-фигурной техники) и оживает в конце V в. и в начале IV в. Последнее подтверждается находками фрагментов прекрасного (роскошного) стиля и чудными терракотами. До конца V в. мы не можем сказать ни о государственном строе Феодосии, ни о ее самостоятельности или зависимости. По всей вероятности, она имела тип того города-государства, выродившегося из фактории, каковой представляли сиз себя другие колонии. Известно из свидетельства Полиэна, что в конце V в. и начале IV в. при боспорском царе Сатире I (407-387 до Р.Х.) Феодосия подвергалась со стороны последнего попытке завоевания ее и только благодаря соперникам Пантикапея, Гераклеи и ее колонии, Херсонеса Таврического, сохранилась самостоятельность Феодосии, но не надолго: сын Сатира I Левкон (387-347) около 355 г. до Р.Х. овладевает городом и заботливо поднимает его благосостояние и торговое значение устройством безопасной и удобной гавани для судов, привлекая в нее иноземные суда, даруя им право беспошлинной торговли. Демосфен, знаменитый афинский оратор, так говорит в речи своей против Левтина: "Левкон устроил новый торговый порт Феодосию, который, по словам моряков, ничуть не хуже Боспора, и здесь даровал... беспошлинность". С этих пор в титуле Спартокидов находится и Феодосия. Значение Феодосии среди боспорских городов было громадно. В конце V и начале IV в. Феодосия ведет торговлю с Аттикой, Родосом, Фазосом, Книдосом и мн. др. пунктами, не говоря уже о ближайших к ней (амфорные ручки из раскопок А.Л.Бертье-Делагарда, аттическая и др. посуда и прочие археологические предметы). Левкон даровал Феодосии ателию (своего рода порто-франко), что еще больше ее подняло. Вывозом служили предметы, общие всем северно-черноморским колониям. В IV в. Феодосия имеет свои прекрасные монеты – один из существенных показателей высокой культуры города и внутренней самостоятельности. Для последующих времен и особенно для эллинистической эпохи историко-археологические сведения очень незначительны. В конце IV в. Феодосия сильно падает. С упадком Афин, как всемирного культурного центра, и началом эллинистической эпохи, с возвышением варваров, заявлявших претензию на самостоятельность, совершается понижение жизнедеятельности колоний. В Тавриде почуяли слабость соседей и свою новую силу скифы: они под могучим правлением Скилура (II в. до Р.Х.) становятся страшными не только Феодосии, но и более сильным, Пантикапею и Херсонесу, которые трепещут и ищут защиты вне Тавриды. Во времена Мифрадата VI Евпатора (63 г. до Р.Х.) Феодосия с Пантикапеем – в руках скифа Савмака, провозгласившего себя, после убийства царя Перисада, царем Боспора. Только при помощи полководца Мифрадата, известного Диофанта, Феодосия освобождается от скифов, потерявших свою силу и могущество. Диофант присоединил Феодосию около 107 г. до Р.Х., как данницу, к царству своего повелителя. Феодосия под могучей рукой "ахемена" воскрешает свою торговлю. Мифрадат (ум. 63, до Р.Х.), нуждаясь в средствах для борьбы с Римом, сильно изнурял налогами города Боспора, чем вызвал восстание в них (ок. 63 г. до Р.Х.). Среди них деятельно участвовала и Феодосия, но самостоятельность восставшего города продолжается до взятия ее Фарнаком (63-47 до Р.Х.) в борьбе против восставшего полоководца Асандра. Фарнак погиб в этой борьбе (47 г.), а Асандр (47-17 до Р.Х.) владеет Феодосией. С этого момента Феодосия постепенно теряет свое торговое значение и сильно слабеет в дальнейшую римскую (императорскую) эпоху, особенно после разгрома Родоса и переноса всемирного центра далеко на запад, в Рим. Археологические находки этой эпохи очень слабы и малы; литературные же сведения говорят о сильном упадке города. Ариан (II в. по Р.Х.) говорит: от Пантикапея 700 стадий "до опустелого города Феодосии; и это был древний эллинский город – ионический, основанный Милетинами"... Упоминает о Феодосии Аммиан Марцелин (конец IV в. по Р.Х.). Внутренняя жизнь римской Феодосии нам мало известна. Город был самостоятельной частью целого Боспорского царства. Один эпиграфический памятник говорит о том, что в Феодосии была какая-то община "высочайшему милостивому богу", членами коей были лица варварского происхождения. Эта община, вероятно, основана евреями, которые со времени Мифрадата Евпатора проникли и в Феодосию. В IV в., во время стремительно-разрушительного нашествия гуннов, их орды, проникли в Тавриду и временно овладели Феодосией; под их насилием Феодосия сильно ослабла. Древняя Феодосия (гунно-аланская Абдарба) существовала и в византийское время с христианским населением и христиано-византийской культурой. Сохранилась мраморная колонна с греческой надписью от 819 г.; об этой культуре упоминает и Константин Багрянородный в X в., и свидетельствую фрагменты византийской поливной посуды, находимые в огромном количестве. В этот период Феодосия из Абдарбы была переименована в Каффу. Каффа-Феодосия потом снова переживает блестящую эпоху. О том, были ли здесь властителями хазары, мы не знаем точно, но о власти куман – половцев с конца XI в. и до конца XII в. можно быть уверенным. Около 1223 г. вместе с Судаком Каффа попадает в руки татар. Средневековая Каффа-Феодосия имеет весьма разнообразное население. Кроме притока его с востока, чрез южно-русские степи, начинает проникать волна нового населения с элементами новой культуры с запада, особенно из итальянских коммерческих республик: Генуи и Венеции. Каффа после 1261 г. становится колонией генуэзцев и центром для всех их поселений на берегах Черного моря. Генуэзцы приобрели город у татарского хана Оран-Тимура. Сила Каффы настолько велика, что она тревожит татар и венецианцев, и их усилия овладеть или хотя бы ослабить ее только на время тормозят ее пышный расцвет. Папы помогают генуэзцам, желая иметь твердый оплот католичества на востоке. Борьба с Кипчакской Ордой иногда имеет счастливые результаты, и в наступательном движении генуэзцы завладевают Судаком и его областью и с перерывами владеют ими, распространяя власть до Балаклавы включительно.В начале XV в. в Феодосии до 21.000 домов; она сильно укреплена, украшена статуями и фонтанами и имеет хороший водопровод; об удобстве и безопасности гавани говорить не приходится, так как с древних времен Феодосия ею славилась. В 1318 году в ней учреждается епископская кафедра. Но близок был и день ее падения. Обособление усиление крымских татар и возраставшее могущество турок обусловили все причины ослабления Каффы. Татары с суши, а турки с моря делают невозможной торговлю и, ослабляя экономическую сторону города, главную артерию всей его жизни, энергично стремятся к изгнанию генуэзцев из Тавриды. Падение Константинополя 1453 г. заперло генуэзцев в Черном море и лишило связей с митрополией. 1454 г. Каффа – данница крымского хана. Митрополия ее делает усилие (в 1453 г.) передать ее в ведение "банка св. Георгия", который своими финансами стремится отодвинуть падение власти генуэзцев не только в Каффе, но и в других черноморских колониях. Папы тщетно стремятся сохранить только что развившийся аванпост католицизма. Но внешние старания не остановили падения города. Внутренние язвы сильно точили его организм, а внешние враги добили. Эти язвы заключались прежде всего в борьбе партий, а затем в продажности чиновничества его лихоимстве. В 1475 г., после отчаянной борьбы, генуэзцы покидают Каффу. Остатками 200-летнего генуэзского периода в Феодосии-Каффе служат поныне сохранившиеся руины оборонительных стен и башен,(18) многочисленные эпиграфические, архитектурные и религиозно-бытовые памятники, хранящиеся на месте и в музеях юга России. Вместе с культурой Византии здесь самостоятельно встречаются и переплетаются влияния и культуры восточной (арабо-персидская) и западно-европейская ( северно-итальянская по преимуществу) и др.Турецкий период Каффы был менее блестящим. Турецкое наименование города – "Кучу-Стамбул" или "Крым-Стамбул" или "Кефэ". При завоевании турки или разрушили многие генуэзские здания, создав новые, или перестроили их; украсили город мечетями, минаретами и др. своеобразными зданиями, соответствовавшими их потребностям и вкусам. Каффа в это время служила прежде всего передовым постом турецкой империи, который следил за верностью крымских ханов и за поднимающейся и расширяющейся московской державой. Торговое значение не угасает: царь Иван IV (1547-1584) хлопочет у султана Баязета о торговых сношениях русских с Кучук-Стамбулом. Целые столетия проходят в борьбе русского государства с Крымским ханством, дабы обеспечить южно-русскую степную колонизацию от татарских набегов и удовлетворить насущное стремление к морю. В 1774 г. по Кучук-Кайнарджийскому миру Крым отошел к России. В 1787 г. включен в Таврическую область г.Каффа, тогда же его посетила императрица Екатерина II. Затем с 1796 года город присоединен к Новороссийской губернии, в 1798 году объявлен на 30 лет порто-фрапнко; в 1802 году сюда переведены уездные учреждения и сам город выделен в особое градоначальство (упраздненное в1827 г) в1804 году город получил свое древнее название Феодосия. Несмотря на заботы правительства, Феодосия оставалась незначительным городом и начала развиваться после соединения её с внутренними губерниями России железной дорогой 1892. Во время организованного в1778 российским правительством переселения христианского населения Крыма в Приазовье, Кефе покинули 5511 армян, 1648 греков, 24 грузина. Население Феодосии было следующим: в 1829 г. — 3700, в 1838 г. — 4500, в 1861 г. — 8400, в 1874 г. — 10600, в 1894 г. — 17000. В XIX веке в городе жил и работал великий художник-маринист Иван Константинович Айвазовский, который страстно любил Феодосию и внес ощутимый вклад в ее развитие. В частности на его деньги в 1892—1895 годах в Феодосию была проведена железнодорожная ветка из Джанкоя, построен Краеведческий музей, проведен водопровод. Вв 1899 году в городе построен новый морской порт. Это способствовало промышленному развитию и росту города. В 1897 году в Феодосии насчитывалось 27238 жителей (15995 мужчин и 11243 женщин), в том числе русских — 16000, татар — 3200, евреев — 3000, караимов — 1700, армян — 1500, других национальностей — 1800. В первые годы советской власти город переживал упадок (35 400 человек населения в1921 году, 28 700 в1926). В годы пятилеток Феодосия развивалась в первую очередь как промышленный центр. В первый раз немецкие войска заняли Феодосию в ноябре 1941. 26—30 декабря в порту Феодосии был высажен крупный десант Красной Армии. На три недели город вновь стал советским. 18 января 1942 город был вновь занят противником. Окончательно Феодосия была освобождена в конце 1943 в ходе общего наступления Красной Армии. Тяжелые бои привели к разрушению значительной части города. Город получил орден Великой Отечественной войны I степени. В1954 году Феодосия в составе Крымской области была передана Украинской ССР. В начале 1970-х город получил статус курорта. В этом статусе город успешно развивается и по сей день. В Феодосии множество санаториев, пансионатов, гостиниц различной формы собственности. Прекрасно развиты сферы обслуживания, экскурсионные услуги.
Достопримечательности.
Генуэзская крепость(Цитадель) (XIV в.), ул. Ленина. Расположена на Карантинном холме на берегу моря (р-н Рабочий уголок). Являлась цитаделью городской крепости, которую возвели генуэзцы для защиты торговой фактории Кафа. Укрепления состояли из крепостных стен, усиленных 12 башнями; в город вели шесть ворот. Хорошо сохранились Башня Климента (1348г.) и Башня Криско (Лавани) (XIV в.), на которой в 1381 г. были установлены первые в Восточной Европе башенные часы. У моря находятся остатки Доковой башни (XIV в.), защищавшей город с моря. Также сохранились части стен, Генуэзский мост (XIV в.), Турецкая баня (XV-XVI вв.).
Городская крепость (XIV в.). Фортификационная система Кафы, законченная в 1383-1386 гг., состояла из двух линий обороны. В пределах внешней с 26 круглыми и прямоугольными башнями размещался город, она в 3 раза превышала по размерам Цитадель. Окружала город с суши и с моря. Сохранилась башня Константина (1382-1448 гг.), ул. Горького, рядом с вокзалом. Является символом города. К ней примыкает Турецкий бастион. С юго-востока город охраняла башня Джиованни ди Скаффа (Круглая) (1342 г.), пер. Большевистский, 6. Крайней южной точкой крепости была башня Фомы (1373 г.) на г. Митридат.
Святая долина. Место на Карантине за восточной стеной Генуэзской крепости, плотно застроенное средневековыми храмами, многие из которых хорошо сохранились и отреставрированы. Георгиевская церковь (XIV в.) и церковь Иоанна Богослова (XIV в.) построены по типу древнейших сооружений армянской культовой архитектуры. Церковь Иоанна Предтечи (1348 г.) воспроизводит формы средневекового армянского храма. Стены греческой церкви первомученника Стефана (XIV в.) внутри были сплошь покрыты фресковой росписью (сохранились фрагменты).
Введенская церковь (VIII-IX вв.), ул. Красноармейская, 11. Средневековая греческая церковь, самый древний архитектурный памятник Феодосии. Византийская часть выполнена в виде небольшой церкви зального типа. К более позднему времени относится нижняя часть колокольни, которая служила входным портиком. Отреставрирована, принадлежит УПЦ.
Церковь Св. Саркиса (Сергея) (XIV в.), ул. Тимирязева, 11. Храм принадлежал многочисленной армянской общине города, типичный пример средневекового армянского зодчества. Сохранились фрагменты фресок. Интересны хачкары - вмурованные в стены мраморные плиты с крестами, посвящённые выдающимся личностям и событиям. Во дворе похоронен И.Айвазовский.
Армянская церковь Св. Михаила и Гавриила (1408 г.), ул. Тимирязева, 9. Памятник является своеобразной интерпретацией сооружения армянской культовой архитектуры XII в. в с. Птгни близ Еревана. В 1967-70 гг. отреставрирована.
Мечеть Муфти-Джами (1623-39 гг.), угол ул. Караимской и Ленина. Единственный сохранившийся мусульманский храм периода турецкого владычества. Сооружение купольного типа. В 1975 г. памятник реставрирован. Мечеть действующая.
Екатерининская церковь (1892 г.), ул. Федько, 95. Яркий пример русского культового зодчества, построена в архитектурных традициях ХVII века, богато декорирована. Сооружена на пожертвования граждан в честь святой Великомученицы Екатерины, а также в память о присоединении Крыма к России во времена царствования Екатерины Великой.
Казанский собор (1907 г.), ул. К.Маркса, 52. Храм в честь иконы Казанской Божьей Матери построен на территории имения старосты санкт-петербургского Казанского собора на пожертвования жителей Феодосии.
Дача "Милос" (1909-11 гг.), ул. Набережная, 6. Принадлежала феодосийскому коммерсанту И.Крыму. Фасады декорированы по мотивам древнегреческой архитектуры. Ограда каменная с небольшой ротондой на углу. Используется как спальный корпус санатория "Восход".
Дача Стамболи (1909-14 гг.), пр. Ленина. Одно из красивейших зданий города построено по проекту О.Вегенера в интерпретированных формах мавританского стиля для табачного фабриканта И.Стамболи. В 1921 г. здесь разместился санаторий им. Сталина, затем госпиталь, пионерский лагерь. Сейчас – административное здание санатория "Восход".
Картинная галерея Айвазовского, ул. Галерейная, 2. Выставку своих картин И.Айвазовский устроил в 1880 г. в собственном доме. Теперь здесь находится крупнейшее в Европе собрание маринистической живописи. Кроме полотен Айвазовского, тут экспонируются работы К.Богаевского, М.Волошина, М.Латри и др.
Дом-музей Грина, ул. Галерейная, 10. Дом, в котором писатель-романтик А.Грин жил в 1924-29 гг., стилизован под корабль. Фасад здания украшает панно "Бригантина". В комнатах-каютах собраны личные вещи писателя.
Краеведческий музей. Самый старый музей Крыма (Музей древностей был открыт в 1811 г.) расположен в доме ученика Айвазовского мариниста Л.Лагорио. Много усилий к наполнению экспозиции приложил градоначальник С.Броневский. Экспонируются предметы, относящиеся к различным эпохам существования Феодосии.
Музей денег, ул. Куйбышева, 12. Феодосия лидирует среди городов Украины по количеству периодов выпусков денег – их насчитывается 12. Экспонируются деньги, выпущенные и имевшие хождение в городе с античных времён до наших дней.
Армянский фонтан (1586 г.). Находится у подножия горы Митридат, возле Армянской церкви. Представляет собой водоем в виде призмы, характерный для средневековых армянских фонтанов.
Фонтан Айвазовского (1888 г.). Расположен рядом с башней Константина. Построен по проекту и на средства художника И.Айвазовского в восточном стиле. В южном фасаде – дверь, ведущая в помещение с резервуаром для сбора воды.
В последние годы Феодосия приобрела и славу одного из центров воздухоплавательного спорта на территории СНГ. Уже десять раз подряд город становится местом проведения чемпионата Украины по воздухоплаванию на тепловых аэростатах и международного фестиваля воздухоплавателей. Во время фестиваля традиционно проходят соревнования воздухоплавателей на кубок Н. Соковнина. (Николай Михайлович Соковнин (1811 - 1894 гг.) - вице-адмирал, участник первой обороны Севастополя, теоретик воздухоплавания - много лет был военным комендантом Феодосии).
Генуэзская крепость.
Генуэзская крепость в городе Феодосии сохранилась только частично. Но даже ее фрагменты поражают своей былой мощью и величием. Крепость была построена в Феодосии, тогда Кафе, Генуэзской республикой в XIV веке. Расположена на берегу Феодосийской залива в южной части города, на так называемом Карантинном холме. Сейчас ее остатки являются историко-архитектурным заповедником. Крепость имела две линии укреплений: цитадель и внешнюю, фортификационную часть. Цитадель была возведена в 1340—1343 годах вокруг Карантинного холма, на крутых в сторону моря склонах, которые могли служить первичной преградой для врагов, достраивалась ещё в течение десяти лет. Цитадель построена из известняка на известковом растворе с тщательно затертыми швами. Строительные материалы для крепости добывались обычно в местах выхода на поверхность скальных пород на склонах окружающих гор или из дна моря. Длина стен цитадели составляла 718 м, из которых сохранились 469 м. Стены достигали по высоте 11 м и 2 м в ширину. Укрепления состояли из крепостных стен, усиленных 12 башнями; в город вели шесть ворот. В цитадели размещались консульский дворец, казначейство, резиденция латинского епископа, здание суда с балконом для объявления консульских постановлений, конторы для проверки весов, склады и магазины особенно ценных товаров — драгоценных камней, меха, шелков. Хорошо сохранились Башня Климента (1348г.) и Башня Криско (Лавани) (XIV в.), на которой в 1381 г. были установлены первые в Восточной Европе башенные часы. У моря находятся остатки Доковой башни (XIV в.), защищавшей город с моря. Также сохранились части стен, Генуэзский мост (XIV в.), Турецкая баня (XV-XVI вв.). Фортификационная система Кафы, законченная в 1383-1386 гг., состояла из двух линий обороны. В пределах внешней с 26 круглыми и прямоугольными башнями размещался город, она в 3 раза превышала по размерам Цитадель. Окружала город с суши и с моря. Сохранилась башня Константина (1382-1448 гг.), ул. Горького, рядом с вокзалом. Является символом города. К ней примыкает Турецкий бастион. С юго-востока город охраняла башня Джиованни ди Скаффа (Круглая) (1342 г.), пер. Большевистский, 6. Крайней южной точкой крепости была башня Фомы (1373 г.) на г. Митридат. Периметр внешней крепости составлял почти 5,5 км и включал в себя более 30 башен. Под крепостными стенами пролегал глубокий ров, наполненный водой, служивший как оборонительное сооружение и как канал для отвода ливневых стоков в море. В плане городская крепость напоминала амфитеатр, сценой которого выступала Феодосийская бухта. В XIX веке большинство сооружений были разобраны. На территории цитадели также сохранились мост, турецкие бани и несколько церквей. Здесь же за восточной стеной Генуэзской крепости находятся ряд средневековых храмамов, многие из которых хорошо сохранились и отреставрированы. Георгиевская церковь (XIV в.) и церковь Иоанна Богослова (XIV в.) построены по типу древнейших сооружений армянской культовой архитектуры. Церковь Иоанна Предтечи (1348 г.) воспроизводит формы средневекового армянского храма. Стены греческой церкви первомученника Стефана (XIV в.) внутри были сплошь покрыты фресковой росписью (сохранились фрагменты).
Отдых в Курортном. Жильё в Курортном
Однокомнатный двухместный номер Люкс
Однокомнатный двухместный номер Люкс
Двухкомнатный четырёхместный номер Люкс
Однокомнатный четырёхместный номер Люкс